Exercícios - Pré - socráticos
1.
(UEL- 2003)
“Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo está ordenado. Os
deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no céu
etéreo foi expulso, ou para a prisão do Tártaro ou para a Terra, entre os
mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem são eles?” (VERNANT,
Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire
d’Aguiar. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.)
O texto acima é parte de uma narrativa mítica. Considerando que
o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta.
A) As explicações míticas
constroem-se, de maneira argumentativa e autocrítica.
B) A verdade do mito obedece
a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de não-contradição.
C) A verdade do mito obedece
a critérios empíricos e científicos de comprovação.
D) O conhecimento mítico
segue um rigoroso procedimento lógico-analítico para estabelecer suas verdades.
E) O mito busca explicações
definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas.
2.
(Enem 2015) A filosofia grega parece começar com uma ideia
absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas.
Será mesmo necessário deter-nos nela e leva-la a sério? Sim, e por três razões:
em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das
coisas; em segundo lugar, porque o faz
sem imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora
apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um. NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os
pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural. 1999
O que, de acordo com Nietzsche,
caracteriza o surgimento da filosofia
entre os gregos?
A) O impulso para transformar, mediante justificativas, os
elementos sensíveis em verdades racionais.
B) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e
das coisas.
C) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira
das coisas existentes.
D) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre
as coisas.
E) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o
que existe no real.
3. (ENEM 2016) Todas as coisas são diferenciações de uma
mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que
são agora neste mundo — terra, água, ar e fogo e as outras coisas que se
manifestam neste mundo —, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer
outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em
suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma
maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a
planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à
existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através de
diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando
sempre a mesma coisa. DIÓGENES.
In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1967.
O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal
preocupação filosófica era de ordem
A) cosmológica, propondo
uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza.
B) política, discutindo
as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras da democracia.
C) ética, desenvolvendo
uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior.
D) estética, procurando
investigar a aparência dos entes sensíveis.
E) hermenêutica,
construindo uma explicação unívoca da realidade.
Observação: em negrito estão os trechos mais importantes de cada questão! Os trechos chave para a resolução!
Gabarito no primeiro comentário!
Gabarito:
ResponderExcluir1 - E
2 - C
3 - A